Actualmente existen nuevos escenarios que han cambiado los esquemas en los cuales se basaban las sociedades tradicionales. La incorporaci\u00f3n de la mujer cada vez m\u00e1s al mercado de trabajo y a la toma de decisiones estrat\u00e9gicas, los nuevos h\u00e1bitos de vida, las nuevas formas de convivencia, los nuevos valores la interculturalidad est\u00e1n cambiando y modificando tanto los roles sociales como los deseos de las personas.<\/p>\n
De esta manera se hacen necesarios nuevos mecanismos e instrumentos que se adapten a una sociedad cada vez m\u00e1s cambiante. Pues tanto los planes de desarrollo como las nuevas estrategias pierden su actualidad antes de llevarse a cabo.<\/p>\n
La planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica debe de nutrirse de todos estos cambios a partir de sus protagonistas que son esos nuevos y viejos grupos sociales resultado de este darwinismo que mueve los nuevos entramados sociales.<\/p>\n
Por todo ello, la participaci\u00f3n en la planificaci\u00f3n se considera como un pilar fundamental dentro de los procesos de desarrollo. La misma tiene un carado matiz de derecho social, dentro de lo que se ha venido a llamar los nuevos derechos sociales y civiles. Ya el a\u00f1o 1990, la ONU en su primer informe sobre el Desarrollo Humano, defin\u00eda a la pobreza, adem\u00e1s de la carencia de recursos necesarios para llevar una vida sana, como la imposibilidad de la gente de poder participar y decidir sobre su futuro. Posteriormente los organismos internacionales llevaron a cabo en mayor o menor medida esos nuevos conceptos de derechos sociales, materializado principalmente por la Uni\u00f3n Europea dentro de la Agenda 2000, a la hora de planificar sus acciones estructurales de desarrollo. Y el resto de organismos internaciones con la OCDE, el BM, el FMI, la OCM, el G8, y la propia CE cuando ha realizado las diferentes reformas de la PAC, han sido llamados constantemente la atenci\u00f3n sobre la necesidad de su participaci\u00f3n en la planificaci\u00f3n a trav\u00e9s cumbres alternativas de entidades sociales montadas al efecto. Estas reivindicaciones sobre la participaci\u00f3n se han ido incrementando a ra\u00edz de los procesos de globalizaci\u00f3n, pues \u00e9sta plantea una homogenizaci\u00f3n mundial de los h\u00e1bitos y formas de vida, muy influenciado por el homocentrismo del neoliberalismo extremo, donde el eje, sobre el que gira la sociedad es el var\u00f3n de cultura europea, cristiano, blanco y entre 25 y 40 a\u00f1os, cuyo objetivo debe ser su avance individual y este repercutir\u00e1 en el bienestar del resto de la sociedad. Ante este proceso, los viejos y nuevos grupos sociales reivindica su diferencia y la necesidad de hacerla explicita institucionalmente. <\/p>\n
Desde otro punto de vista, la participaci\u00f3n tambi\u00e9n se ha convertido en un eje fundamental de eficacia y sobre todo de eficiencia tanto econ\u00f3mica, como social dentro de la planificaci\u00f3n. Todos los programas sociales y econ\u00f3micos planteados por tecn\u00f3cratas lejos de la realidad y la opini\u00f3n de las sociedades beneficiarias han tenido muchos mas problemas de asimilaci\u00f3n, ejecuci\u00f3n y resultados que en los que se ha contado con la participaci\u00f3n de los diferentes grupos sociales. Y esto sobre todo a medida que se baja en el \u00e1mbito territorial y sectorial m\u00e1s concreto.<\/p>\n
En definitiva, por reconocimientos de derechos, por justicia social, por reivindicaci\u00f3n de la diferencia, y por eficiencia y eficacia la participaci\u00f3n es una condici\u00f3n sinequarum de toda planificaci\u00f3n. Pues las personas cada vez m\u00e1s quieren decidir sobre el futuro de sus comunidades de vecinos, sus ciudades, su territorios y el poder pol\u00edtico tiene la obligaci\u00f3n de darles esa posibilidad a partir de la adaptaci\u00f3n de los mecanismos institucionales establecidos. Actualmente existen nuevos escenarios que han cambiado los esquemas en los cuales se basaban las sociedades tradicionales. La incorporaci\u00f3n de la mujer cada vez m\u00e1s al mercado de trabajo y a la toma de decisiones estrat\u00e9gicas, los nuevos h\u00e1bitos de vida, las nuevas formas de convivencia, los nuevos valores la interculturalidad est\u00e1n cambiando y modificando tanto los roles sociales como los deseos de las personas.<\/p>\n De esta manera se hacen necesarios nuevos mecanismos e instrumentos que se adapten a una sociedad cada vez m\u00e1s cambiante. Pues tanto los planes de desarrollo como las nuevas estrategias pierden su actualidad antes de llevarse a cabo.<\/p>\n La planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica debe de nutrirse de todos estos cambios a partir de sus protagonistas que son esos nuevos y viejos grupos sociales resultado de este darwinismo que mueve los nuevos entramados sociales.<\/p>\n Por todo ello, la participaci\u00f3n en la planificaci\u00f3n se considera como un pilar fundamental dentro de los procesos de desarrollo. La misma tiene un carado matiz de derecho social, dentro de lo que se ha venido a llamar los nuevos derechos sociales y civiles. Ya el a\u00f1o 1990, la ONU en su primer informe sobre el Desarrollo Humano, defin\u00eda a la pobreza, adem\u00e1s de la carencia de recursos necesarios para llevar una vida sana, como la imposibilidad de la gente de poder participar y decidir sobre su futuro. Posteriormente los organismos internacionales llevaron a cabo en mayor o menor medida esos nuevos conceptos de derechos sociales, materializado principalmente por la Uni\u00f3n Europea dentro de la Agenda 2000, a la hora de planificar sus acciones estructurales de desarrollo. Y el resto de organismos internaciones con la OCDE, el BM, el FMI, la OCM, el G8, y la propia CE cuando ha realizado las diferentes reformas de la PAC, han sido llamados constantemente la atenci\u00f3n sobre la necesidad de su participaci\u00f3n en la planificaci\u00f3n a trav\u00e9s cumbres alternativas de entidades sociales montadas al efecto. Estas reivindicaciones sobre la participaci\u00f3n se han ido incrementando a ra\u00edz de los procesos de globalizaci\u00f3n, pues \u00e9sta plantea una homogenizaci\u00f3n mundial de los h\u00e1bitos y formas de vida, muy influenciado por el homocentrismo del neoliberalismo extremo, donde el eje, sobre el que gira la sociedad es el var\u00f3n de cultura europea, cristiano, blanco y entre 25 y 40 a\u00f1os, cuyo objetivo debe ser su avance individual y este repercutir\u00e1 en el bienestar del resto de la sociedad. Ante este proceso, los viejos y nuevos grupos sociales reivindica su diferencia y la necesidad de hacerla explicita institucionalmente. <\/p>\n Desde otro punto de vista, la participaci\u00f3n tambi\u00e9n se ha convertido en un eje fundamental de eficacia y sobre todo de eficiencia tanto econ\u00f3mica, como social dentro de la planificaci\u00f3n. Todos los programas sociales y econ\u00f3micos planteados por tecn\u00f3cratas lejos de la realidad y la opini\u00f3n de las sociedades beneficiarias han tenido muchos mas problemas de asimilaci\u00f3n, ejecuci\u00f3n y resultados que en los que se ha contado con la participaci\u00f3n de los diferentes grupos sociales. Y esto sobre todo a medida que se baja en el \u00e1mbito territorial y sectorial m\u00e1s concreto.<\/p>\n En definitiva, por reconocimientos de derechos, por justicia social, por reivindicaci\u00f3n de la diferencia, y por eficiencia y eficacia la participaci\u00f3n es una condici\u00f3n sinequarum de toda planificaci\u00f3n. Pues las personas cada vez m\u00e1s quieren decidir sobre el futuro de sus comunidades de vecinos, sus ciudades, su territorios y el poder pol\u00edtico tiene la obligaci\u00f3n de darles esa posibilidad a partir de la adaptaci\u00f3n de los mecanismos institucionales establecidos.
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