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Escatolog\u00eda: Tratado de cosas excrementicias (DRAE)<\/p>\n
Es m\u00e1s que probable que, al leer esta definici\u00f3n, el lector instruido recuerde aquella otra, mucho m\u00e1s as\u00e9ptica, que dice as\u00ed: "Parte de la teolog\u00eda que trata del destino final del hombre"; "conjunto de creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba". Pero no es esta segunda acepci\u00f3n, infinitamente m\u00e1s abstracta y espiritual, tema de nuestro comentario, hoy, centrado en denunciar la chabacaner\u00eda y la ausencia de talento creativo por parte de quienes, presumiendo de ingenio y manejando respetables sumas de dinero, inundan los espacios publicitarios de material escatol\u00f3gico.<\/p>\n
La pregunta que nos hacemos es muy simple: \u00a0\u00a0\u00bfDebe la publicidad, cuyo mensaje – se dice a modo de justificaci\u00f3n – ha de dirigirse a un tipo de sociedad amante de la "sal gorda", someterse al dictado de tal mayor\u00eda o, por el contrario, deber\u00eda establecer, al igual que sucede con otros\u00a0 aspectos comerciales, determinadas pautas \u00e9ticas, ciertos l\u00edmites, digamos, a la procacidad y al mal gusto que caracterizan muchos de los anuncios? Son numerosos los\u00a0 ejemplos que corroboran esta apreciaci\u00f3n, especialmente aquellos que destacan, no por un estilo pomposamente llamado 'transgresor', sino, muy al contrario, por su repugnante ordinariez. Me refiero, concretamente, a la presencia habitual de im\u00e1genes escatol\u00f3gicas en la televisi\u00f3n, una moda relativamente reciente, adoptada tambi\u00e9n por algunos directores de cine que sienten predilecci\u00f3n por filmar\u00a0 en urinarios, retretes, letrinas y dem\u00e1s 'escenarios'. <\/p>\n
Una de las\u00a0 muestras m\u00e1s repulsivas de esta exquisitez publicitaria est\u00e1 protagonizada por un individuo – m\u00e1s pr\u00f3ximo a la zoolog\u00eda que a la especie humana – confortablemente instalado en el inodoro y que, una vez "aliviado",\u00a0 muestra la excelencia de determinada marca de papel higi\u00e9nico. El sujeto en cuesti\u00f3n, con un sugerente tut\u00fa blanco, envuelve sus gr\u00e1ciles piruetas danzantes en la m\u00fasica de Chaikovski, quien \u00a1pobre de \u00e9l!, jam\u00e1s podr\u00eda haber imaginado semejante destino para\u00a0 sus inmortales y et\u00e9reos cisnes.<\/p>\n
Pero no solamente la publicidad privada recurre a lo cutre, tambi\u00e9n la estatal – lo cual es a\u00fan m\u00e1s censurable -, que no tiene empacho en salpicar las escenas de maltrato dom\u00e9stico de un lenguaje soez, a fin de que – pensar\u00e1n los asesores pol\u00edticos – el mensaje suene contundente y llegue con claridad al destinatario an\u00f3nimo de la denominada "violencia de g\u00e9nero", una expresi\u00f3n, por cierto, tozudamente repetida, que se empe\u00f1a en confundir "sexo" con "g\u00e9nero", lo que parece dar la raz\u00f3n a aquel ministro nazi, Joseph Goebbels, para quien una mentira repetida mil veces se convierte en realidad.<\/p>\n
La falta de ingenio suele ser, asimismo, causa eficiente de publicidad zafia, como cuando aparece en pantalla un tipo de aspecto cretino, con gafas, ataviado de torero y al que clavan unas banderillas. S\u00e9ase aficionado o no a la fiesta, la imagen, de pretendida comicidad, rezuma frivolidad y humor del peor.<\/p>\n
Cambiando de tercio – perm\u00edtaseme el s\u00edmil\u00a0 taurino -, no deja de sorprendernos la parla de algunos cronistas deportivos (el f\u00fatbol, en particular, da para mucho), quienes, obsesionados por la grandilocuencia, en detrimento de la sencillez, recurren a la met\u00e1fora – no siempre con fortuna, como veremos – para describir la actuaci\u00f3n de los jugadores: "el equipo no supo controlar los tempos". Una consulta 'a tiempo' (todos las hacemos o, al menor, deber\u00edamos) habr\u00eda informado a nuestro biso\u00f1o redactor de que tempo – voz italiana, indicativa de "tiempo, movimiento o comp\u00e1s" – tiene como forma plural tempi (\u00a1un director de orquesta debe saber manejarlos!), por lo cual es de suponer que se refer\u00eda a los cambios de ritmo e intensidad en las diferentes fases del encuentro, que "finaliz\u00f3 con el resultado inicial", lo que, bien pensado, llevar\u00eda a plantearse la necesidad de haber jugado, puesto que 'resultado' es la consecuencia de un hecho. \u00bfMe explico?.<\/p>\n
Este l\u00e9xico sui generis se enriquece con aportaciones constantes, como 'encimar', acci\u00f3n encomendada a ese jugador-lapa al que su entrenador ha ordenado, tal vez con "palabras obscenas et non nada cristianas", que dir\u00eda el cl\u00e1sico, acosar a su oponente, pues, como argumentaba un defensa, conocido por su 'contundencia': "No es plan de tratarle como si fuera tu madre", un eufemismo f\u00e1cil de entender…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nEscatolog\u00eda: Tratado de cosas excrementicias (DRAE)
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